Comunidades y museos

 

Los grupos humanos que se reconocen como tal buscan afanosamente una representación común que les proporcione certezas, seguridad, un relato colectivo y satisfactorio; algo semejante al calor del hogar a una escala mayor, la de una comunidad. Para ello suelen recurrir al pasado, pues en él encuentran explicaciones (y deformaciones) que ofrecen (y justifican) fórmulas para habitar el presente y confortarse. Por eso los museos. Y también por eso los museos son –a diferencia de otros- un monumento en construcción, porque esa explicación cambia y se enriquece, se desmantela, se deforma, se amplía o jibariza en función de lo que el grupo hace con ellos o espera de su interior y guarda allí.

En nuestros días, cuando ambas nociones, comunidad y museo, se han fundido o licuefactado (en sociedad y pensamiento tan líquidos) cabe preguntarse si tienen sentido los museos de territorio o, con otra forma de llamarlos, los museos de comunidad. ¿Son esos museos reflejo fidedigno de territorios y comunidades? ¿Pueden serlo? ¿Satisfacen sus esperanzas o anhelos? ¿Compensan por el desalojo o traslado de sus bienes, convertidos en bienes museísticos o, peor aún, “musealizables”? ¿Existe alguna vía de comunicación entre comunidad y museo que engrane a ambos? ¿Existen aún, en 2024, comunidades entendidas como tal? ¿Tiene futuro el Museo en ese entorno de incertidumbre sobre su sujeto y sus objetos y objetivos? Seguir leyendo: https://www.lanuevacronica.com/opinion/comunidades-museos_164299_102.html?fbclid=IwY2xjawGCz6BleHRuA2FlbQIxMAABHTelWVwpeUvoPwIGN0h8URlq4x1K_4aDEiBFwTvJD1jw_TyXDtQLTArgbA_aem_heoVLTLgvTFlM9UuHX1yaw

       (Publicado en La Nueva Crónica de León, en una sección titulada "Las razones del polizón", el 20/10/24)

El ascensor

 

Dan ganas de comentar que algunos deseos se materializan a la contra y lo que llaman karma pasa factura cuando menos lo esperas. Se podía votar a Txapote, no era solo una bajeza para calentar el ambiente. Y se votó: PP y Vox incluidos. Votaron una norma europea que considera penas ya cumplidas en otros países en el cómputo de la condena en el propio, algo que afecta a las de varios etarras. Una medida lógica y no pensada para ellos, por supuesto, que el PP subscribió después de “leerla con detenimiento”, como afirma su informe interno, aunque ahora se rasgue las vestiduras. Debía ser una lectura logse o lomloe. Suena a la escena de Casablanca en que el policía sale del casino con sus ganancias mientras ordena cerrarlo indignado porque se permite el juego. Nada nuevo.

También podríamos hablar del Emérito y la vedete, título escamoteado a Miguel Mihura. Pero aparte la zafiedad inherente a este nuevo episodio de las andanzas borbónicas, nada habría de preocupar la vida privada de este señor que no fuera –una vez más- el uso de dinero público para sus caprichos y una sospecha pendiente de aclarar sobre su ponderadísimo papel en el golpe de Estado del 81. Eméritamente hablando es un clavo más en el ataúd de la reputación de tan alta magistratura. Seguir leyendo: https://www.lanuevacronica.com/opinion/ascensor_163925_102.html?fbclid=IwY2xjawF5nlVleHRuA2FlbQIxMAABHaxNpAnHASAwJZbwmRvhy-66SHYru8eNLQG5bj7RQ4QRGQkJYcVASyzK7w_aem_hj8NH8M9A_ohyUINl16E_Q

      (Publicado en La Nueva Crónica de León, en una sección titulada "Las razones del polizón", el 13/10/24)

Tres culturas

 

Cercando a turistas descarriados y paisanos ociosos, estos días se afanan en plantar tenderetes, jaimas y tabernáculos para una nueva feria, bazar o mercadillo que se califica, a saber por qué, de las tres culturas. Las tres culturas. Suena fenomenal, como suenan las fábulas biempensantes que se asientan en convivencias basadas en el predominio, como le suena a uno mismo el relato de su vida que ha construido para que los demás le escuchen. Aunque, oh, casualidad, por supuesto lo de las tres culturas suena también hoy a Oriente próximo, donde “conviven” (más) desde hace siglos como lo hicieron aquí entonces. A hostia limpia, que diría un cuñado judío, cristiano o musulmán.

Y con las mismas excusas. Que nosotros estábamos primero ¿Quién acreditaría haber sido el primer habitante, en qué creía, qué título le daba esta o aquella propiedad? Es una primacía estúpida, una preponderancia sinsentido y, sin embargo… Aquí, por ejemplo, en este solar: aquellos creían quién sabe en qué, luego fueron paganos, después los visigodos no eran, por supuesto, católicos, sino arrianos, Yahvé ya debía rondar por aquí, luego apareció Alá, casi el mismo dios, casi el mismo libro, casi las mismas costumbres y, sin embargo… La presumida convivencia fue tan solo vecindad las más de las veces, un odio soterrado y feroz prendía cada cierto tiempo, una inquina cotidiana alentada por quienes querían lo de otros, por quienes regían y querían más. Y así guerras, matanzas, opresión, persecución, expulsiones, el catálogo de la crueldad y el desprecio. Por los siglos de los siglos. Amén. En resumen, que nosotros estábamos antes, que nosotros más, que la tierra es nuestra y lo es en nombre de un dios, el verdadero, el único, el nuestro. Seguir leyendo: https://www.lanuevacronica.com/opinion/tres-culturas_163536_102.html?fbclid=IwY2xjawFwXbdleHRuA2FlbQIxMAABHS4SQ2JjeXHD2HxlBC3yX3dlTVn6UbUx6z1HvC5Z4t86YR4O27Mx9uW0xw_aem_AeJpKkJYjPpTVKJAKcZy3w

     (Publicado en La Nueva Crónica de León, en una sección titulada "Las razones del polizón", el 06/10/24)